穿成女神像怎么破(81)

　　白兔哼道：“本来不用接应的，但这家伙不会分辨方向，要是放着不管，他就只能飞到浮岛上空寻找宴会地点了。”

　　还不一定能找到！

　　“……”死神在兜帽下瞪了渡鸦几眼。

　　乐曲顿时一停，乖乖回到之前战友相逢的活跃调子。

　　洛荼斯不由得朝死神埃穆特投去同情的一瞥。

　　白兔笑了两声，调转身体，后腿一蹬便蹦跳着跑远。

　　属于爱神的妩媚音色顺着风传来：“赶紧跟上吧。”

　　眼前这只白兔应该不是信使，而是阿狄亚的化身之一，它没有普通白兔那样的红眼，碧绿的瞳孔颜色与爱神本体一般无二。

　　就好像洛荼斯所化的蓝鹭“信使小姐”，眼睛也是纯粹的冰霜蓝。

　　跟随着白兔化身的脚步，洛荼斯与一旁低空飞行的死神来到了传说中诸神设宴的地方。

　　入目是一座庞大的花园。

　　跨过大理石雕花的拱门，便是绿草如茵，花团锦簇，蜿蜒溪流与清澈池潭构成园林中的水景，一座座雪白石柱支撑的方顶亭子坐落在湖泽边，随处可见低矮的棕榈与各色合欢树。

　　还有不少人间不可能见到的树种花木，它们来自凡人的想象，在神灵国度凝聚成形，自由随性地生长，为花园增添奇幻神圣的美感。

　　神灵们三两聚众而坐，衣物飘逸轻盈。

　　娇小精灵还没有人的小臂长，挥动蜂蝶类的半透明磷翅起舞，妖精端着果类与酒瓶来回穿梭。

　　与人间贵族宴会的衣香鬓影、盛大精致不同。

　　——这就是索兰契亚诸神的聚宴。

　　一来到这里，死神的渡鸦就自行改换曲目，开始演奏轻松美好的旋律。

　　虽然洛荼斯听着有点像小学生结伴郊游的背景乐，但不得不说很适合眼前的场景。

　　竖琴乐声吸引了附近神灵的注意，就见一张张俊丽动人的面孔转过来。

　　“埃穆特冕下也来了，好难得……”

　　“旁边那位是？”

　　“洛荼斯冕下吧，主神之中也就只有这位还没露过面。”

　　“快，谁去叫一下水系属神，他们的主神来啦！”

　　大多数神灵只是招呼一声，就转过头继续饮酒说笑，也有神随意投来一眼，随即不怎么感兴趣地收回目光。

　　洛荼斯还听到几句小声交流。

　　“你们主神到了，不过去聊几句？”

　　“为什么啊，埃穆特冕下太闷了，我才不想过去听他的渡鸦叫。”

　　死神显然也听到了，他面无表情，加快了脚步。

　　洛荼斯始终目视前方，余光将周围的景象收入眼底，原本不自觉微绷的肩背缓缓放松，依然舒展匀亭。

　　洛荼斯记得，后世的神话研究者通常认为，神话是人间的镜子，神灵之间的地位尊卑，反映的其实是人类社会的等级体系。

　　正因如此，神话学归根究底还是在研究人。

　　也正是因为这样，古索兰的神话中会有神王，有主神与属神，有服侍神的精灵和妖精。

　　但是当神话具现，似乎并没有完全复刻人们所认知的残酷差距。

　　属神尊敬主神，却不必诚惶诚恐，唯命是从。娇小美丽的精灵为神献舞，也可以坐在某位神的掌心喝酒，不高兴了就气哼哼飞走，神灵也只能苦笑。

　　不管这代表神祇之间的等级体系确实没那么森严，还是只是表面的温情，洛荼斯都为此松了口气。

　　带路的白兔沿着小山丘往上蹦跶，最终窜进一丛比人还高的茂盛絮草。

　　洛荼斯紧随其后，拨开草丛，就看到山丘之下的低处蓄积了一个不大的湖泊，水色湛蓝，露天亭子静静悬浮在湖水中央。

　　白兔一溜烟跑下山坡，纵身一跃，竟然就这么跃过半个湖泊，轻轻落在亭中。

　　它化为一抹浅绯色烟雾，与旁边身穿靡丽长裙的女神融为一体。

　　爱.欲女神阿狄亚笑意盈盈地伸展手臂，向这边招摇两下。

　　“现在是八缺三，洛荼斯，埃穆特，快过来和我们一起等最后那位总迟到的。”

　　渡鸦兴高采烈，奏着乐将死神埃穆特托举得更高了些，飘过湖水。

　　洛荼斯则踏着水面，一步步走向亭子。

　　然而雪神这个化身好像有些特殊，脚尖每一触水，脚下就绽开一朵标准的六边形雪花，在清澈水面蔓延，原本悠哉的池鱼纷纷摆动尾巴，想要逃出冰雪的笼罩范围。

　　要不是因为触感不对低头看了眼，洛荼斯恐怕都没察觉。

　　雪神化身立刻收拢逸散的神力，让湖面恢复如初，才若无其事地登上石亭。

　　亭中只摆了一张圆桌，旁边围了一圈高背椅，每张椅子之间都留够了足够的空隙，确保个神空间。

　　洛荼斯在爱神与月神安弥拉之间的空位落座。

　　左边，安弥拉朝她点了点头，然后推过来一只水晶杯，透明的蜜色酒液在杯中轻晃了晃。

　　右边，爱神笑盈盈递来一小盘甜饼，散发着奇异的花香气。

　　太阳神苏里尔闲适地摊了摊手。

　　“欢迎加入我们的保留项目。”太阳神说，“吃着东西等神王。”

　　洛荼斯：“……”

　　等天空与风之神？

　　她环顾一周，除了眼熟的面孔之外，桌边还有两个之前没有见过的神灵。

　　一个是坐在爱神另一边的红发青年，穿着考究，衣衫上每一条褶子都摆得非常到位，过于热烈的发色在他身上却显得特别服帖、沉稳。

　　洛荼斯猜测这位应该就是知识与智慧之神涅尔德。

　　而另一个……它不是人。

　　当然，神本来也不是人，但它连人形都不是。

　　在雪神化身对面，一条盘踞在座椅上的大蟒正用尾巴尖卷着一杯酒，用蛇信悠然舔饮。

　　这条蟒很美，蛇身上印着规则的浅金色菱形纹路，鳞片光亮，属于冷血动物的深褐色蛇眼覆盖薄鳞，看着倒有些温吞。

　　金纹蟒张开嘴，弧度看起来宛如微笑，发出和蔼的女声。

　　“洛荼斯，你要来点甜酒吗？”

　　*

　　作者有话要说：

　　“神话是人类世界的镜子，神之间的等级体系其实是人类社会等级体系的映射。”

　　——这个观点来自之前查资料时看的一本书，具体什么名字忘记了Orz

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第063章 【世界】的规则

　　在古索兰人的认知里, 蟒与蛇是截然不同的生灵，前者象征端庄与沉厚的正面力量，后者则因为防不胜防的剧毒而被人们深恶痛绝。

　　以后世人的眼光来看, 这种认知显得有些奇怪。

　　毕竟蟒类通过绞缠使人畜窒息，毒蛇利用毒液让人畜药石无医, 本质上都会造成生命和财产的损失, 怎么差别待遇就这么明显？更别说还有无毒蛇呢。

　　撇开这些疑惑不谈，洛荼斯对着金纹蟒颔首, 问候道：“索珈。”

　　大地女神索珈，一切土壤与山脉原野的主人，掌控种植与放牧，她的神性化身之一就是被称为山脉守护者的神蟒。

　　传说在索兰契亚建立之前，大地女神曾经被不敬神灵的凡人激怒, 要让山峰倒塌，让大地震动，收回她给予人间的恩赐。

　　然而神祇本性之中善的一面依然存在, 她不忍心看到生灵涂炭，就化作神蟒在大地上蜿蜒攀行。

　　神蟒用庞大的身躯把即将崩塌陷落的山脉圈拢起来，又以沉厚的力量镇压土地, 阻止了地动山摇的浩劫。

　　这个故事里, 神蟒是绝对的正面角色, 直到现在，索兰契亚的某些小城还留存着供奉巨蟒的神庙, 号称只信仰大地女神善的一面。

　　或许正是由于蟒在神话中扮演的角色，眼前的巨蟒并没有洛荼斯印象里的冰冷滑腻, 鳞片金黑交织, 在视觉上有种沐浴在日光下的厚重温暖, 让人忍不住也想懒洋洋地盘着晒太阳。

　　……然而，诸神之国根本就没有太阳。