古希腊日常生活(78)

　　在阿里斯提德看来，塞雷布斯真不愧是神之宠儿，不止医药之神，雅典娜也钟爱他。他的话不多，但每有发言，总是一针见血，尖锐至极，让人暗自心惊。与他交谈，常常会像与克里斯提尼交谈一样能有所得，只不过克里斯提尼是通达世事的智慧，而塞雷布斯是天生聪明的尖锐。即便没有别的原因阿里斯提德也愿意与这样的益友往来，因为这会让自己变得更好。

　　转眼间到了榨酒节，天气开始转暖，海面上又开始有商船的踪迹。

　　榨酒节雅典要进行为期三到六天的庆祝，战时三天，和平时六天。这段时间雅典没有战事，因此这个榨酒节，早早就有雅典周边的居民乘着马车赶到城市，等待着参加庆典。

　　庆典的第一天是盛大的祭祀仪式。城邦提供牺牲，祭祀完毕之后，参加祭仪的人们唱着酒神赞歌，狂饮和到处泼洒新酒，分享难得的肉食。

　　由于雅典的一天是从傍晚开始算起的，因此庆典是从晚上开始。到了第二天白天，人们化妆成各种各样神话人物，例如宁芙、霍莉女神、酒神节的狂欢女、萨提罗斯（酒神狄俄尼索斯的侍从）等等，抬着巨型的阴/茎模型、走街串巷地游行舞蹈，说着尖刻甚至下流的笑话互相戏谑调侃。之后，就在卫城以南的勒那恩的剧场竞赛酒神赞歌和悲喜剧。

　　节日庆典期间法庭一般停止诉讼，阿里斯提德有了空闲，来邀请塞雷布斯一起去看悲剧演出。

　　两人出了门，向勒那恩走去时遇见了好几波在进行喝酒竞赛的人们。他们在大街上临时搭起躺椅，躺、或者坐在上面举杯畅饮，整个雅典城仿佛都浸泡在酒香里。有一些人们喝的兴奋了，起来伴着音乐跳起动作夸张的舞蹈——由于衣服款式的原因，较为剧烈的动作常常会暴露身体的私密部位，显得很不雅观——还有的人彻底醉了，大哭大笑、放浪形骸，与这座城市平时文质彬彬的整体气质大不相同。

　　塞雷布斯饶有兴致地看着这后世绝对看不到的有趣风俗。雅典节日庆典虽多，他却很少有机会参加。节庆日都是做生意的好时机，以前家里做面包生意时他要帮些小忙，没时间也没人带他去参加，马库托利斯入伍后他更没功夫参加了，难得有机会能这样闲适地走在街上。

　　阿里斯提德个性严谨，却对这样的放纵很不满，带着他绕过这些人，皱着眉头说:“欢乐应当有节制，而非如此抛弃理性。我们城邦对酒神的崇拜过于疯狂了。”

　　塞雷布斯对此有不同的看法:人不可能永远保持理智，让人们在固定的节日把累积的情绪安全地释放出去，这很科学。

　　不过雅典人确实对酒神的崇拜有点过头，一年中关于酒神的节日就有四个，还每个都是大庆。榨酒节已经是其中庆祝规模最小的一个了。

　　榨酒节之前没多久有一个乡间酒神节，过去一个月是庆祝新酒开瓮的安塞斯特里昂节，再过一个月，是城市酒神节。

　　城市酒神节是一年中仅次于雅典娜节的第二大庆典。

　　又路过一波喝酒的人，一个男子投入地在竖琴的伴奏下跳着庆祝葡萄丰收的舞蹈，一会儿模仿摘收葡萄的动作、一会儿做出提篮的样子，一会儿端酒一会儿装桶，最后还装出品尝新酒的样子，惟妙惟肖，塞雷布斯简直就像看到了一串串葡萄、一个个酒榨和一排排酒桶，也好像真的见到他在品尝新酒。

　　他跳完之后，端起酒杯哈哈笑着回到躺椅上，另一名男子又跳起来，命令演奏竖琴的人换了一首曲子，自己跳起舞。这次的舞蹈塞雷布斯很少见到有人表演，舞姿粗野豪放，很多动作就是□□裸的性暗示。

　　阿里斯提德似乎认识这人，惊讶地说:“达夫尼斯……这太不体面了！”立刻带着塞雷布斯折返，绕到另一条路上。

　　塞雷布斯好奇地问:“那是谁？”

　　阿里斯提德说:“是城邦的财产公卖官。这真是……”

　　塞雷布斯明智地没有说出他觉得那人跳的很不错。

　　两人到了剧场，一人付了两奥波勒斯买票进去，演出还没有开始。很多小贩带着自己的货品在一排排座位间兜售，坚果、葡萄干、无花果干、发带、水仙花花环、常春藤花环、酒神杖……什么都有。阿里斯提德和塞雷布斯各买了一支杖身上缠绕长春藤，顶端一颗松果的酒神杖。卖酒神杖的小贩认出了塞雷布斯，请他触摸自己阴天时总是酸痛的左腿，送了他一个水仙花环，阿里斯提德一个常春藤花环。

　　小贩离开后，两人将花环戴在头上。塞雷布斯环顾剧场，与他们一样头戴花环的人们几乎占了一多半。

　　塞雷布斯问阿里斯提德:“今天演什么剧目？”

　　阿里斯提德说:“是普拉提纳斯的新剧《牧羊人》。”

　　两人正说着话，一个年纪和阿里斯提德差不多大的年轻人从后面叫他:“阿里斯提德。”

　　阿里斯提德回过头一看，很高兴地说:“埃斯库罗斯，你也来了。”

　　作者有话要说：缘分来了～

 

第80章 观剧

　　塞雷布斯也回过头。

　　埃斯库罗斯眼睛一亮，赞美道:“啊，神眷之子！你的美貌就像火焰一样，能照亮夜空。这个水仙花环与你的黑发真是相得益彰。”

　　塞雷布斯知道此时对同性相貌的称赞很常见，礼貌地回答:“谢谢。”

　　埃斯库罗斯走到他们这一排，在塞雷布斯身边坐下，隔着他对阿里斯提德说:“阿里斯提德，我听到人家议论说你在追求漂亮的神眷之子，我原本不相信，以为只是没有根据的谣言。因为你自己还在被人所爱的年纪，神眷之子更是童稚，连能被人所爱的年纪都不到。但我现在看到他，有一些相信这些言论了。他真是漂亮啊，他的头发这么乌黑柔软，仿若爱神木；皮肤像洁白的百合花；黑眸像夜空中闪烁的星星一样明亮动人；而他的睫毛，根根都像利箭一样刺穿人心！——还有他的鼻梁，这么挺拔，就好像奥林匹斯山白雪皑皑的山峰；他双唇色泽犹如春天最娇嫩的花瓣，我相信吻起来也一定会像花蜜一样清甜……他是美惠三女神的后裔，由塞普路斯女神在玫瑰丛中养育大。你如果爱上他，我一点都不奇怪！”

　　塞雷布斯本来正思索着“追求”那句话，猝不及防被后面一大波夸张肉麻的赞美糊了一脸，生生打了个寒战，略有些不悦地提醒道:“埃斯库罗斯，我是男孩，你的赞美不太合适吧？”

　　埃斯库罗斯不解地问:“怎么，我有什么冒犯之处吗？”

　　阿里斯提德也有点奇怪地看着他。

　　塞雷布斯立刻意识到自己和他们的观念有差异，顿了下，说:“我认为，赞美一个男性应当称赞他的男子气概，而不是美，不是吗？当然我年龄较小，但这不应该是我遭到轻视的理由。”

　　埃斯库罗斯惊讶地说:“我亲爱的塞雷布斯，你怎么会有这么古怪的想法！赞美一个男子的美貌，怎么会有损他的尊严呢？美，是永生的神明赐给极少数幸运儿的珍宝。所有男子都想得到美，但只有你们这些极少数的幸运儿才能得到。你们是世间最幸福的人，因为你们的美貌能让你们从众神和人们那里都得到尊敬。正是由于美貌，珀罗普斯才得以坐在众神的桌边与他们分享仙果，伽倪墨得斯才能被众神之首的宙斯带到天上。就连宙斯，也有担心自己的面貌不足以让至爱之人高兴，把自己变成另外一个更漂亮的人的时候。而你，天生容颜俊秀，这是众神对你的恩宠，正该尽情享受赞誉，为何会觉得这有损尊严呢？这是美丽为你赢得的荣誉啊！”

　　阿里斯提德赞同地点点头，说:“正是如此，塞雷布斯。男子气概并不会因为形体美丽而被折损，人体是世间最匀称和谐、庄重优美的造物，你应该为自己的漂亮自豪才是。”

　　塞雷布斯:“……”

　　他对古希腊人对颜的追求有了新的认识，这已经不是理论，而是上升到了哲学和世界观的高度。

　　演出很快就要开始了，埃斯库罗斯回到了他自己所属的村社的位置上去——他们购买的入场券上是有各自村社的名称的。剧场的座位很有讲究，呈扇形分布的观众席最靠近舞台的楔型座位是属于十个政府部门的职员的（塞雷布斯就跟着阿里斯提德坐在这里）；楔形座位后面的一圈属于500人公民大会的成员；再外面一层是各村社公民们的位置；最外围则是雅典籓属地来客、客居雅典的侨民和外邦人的观剧位置。所有这些座位都按照村社分成十个区，大多数时候人们都严格按照座次入坐。了解其中规则的人只要一看座位，就能明白什么人在城邦中处于什么地位。