容器之中(137)

　　“应该是人，我在这里认识了重要的人。”

　　“有共同语言、相处融洽，希望对方永远把你放在第一位的人？”

　　反正不指名道姓，不用担心尴尬，白典干脆爽快地点头承认，竟还品尝出了一丝隐约的快乐。

　　与此同时，白典的面前出现了一只瘦长苍白的手，轻轻分开了一小片金色枝叶。

　　于是白典终于看清了对面人的小半张脸。那是一张十分平和的面孔——苍白清瘦，轮廓柔和。唯一的突兀来自于那双白色睫毛下的眼睛，是饱和度极高的翠绿色，像初夏时节树顶的嫩叶，蓄满了阳光。

　　有那么一两秒钟，白典似乎被这抹绿色夺去了魂魄。他怔在原地，直到听见对面再度传来喟叹。

　　“你可真有趣，刚才还在说‘就算世界毁灭了，只剩下我一个人都没关系’，现在却又为了一个人而选择这个世界……这难道不矛盾？”

　　“是有点矛盾，可人类本来就是矛盾的产物。而且无论是遗世独立还是融入世界，都需要足够的能力和勇气，说实话现在的我能力还不足够，但我会努力。”

　　说完这番话，白典听见脑后传来一阵扑簌簌的轻响。他回头，发现那只为他带路的白孔雀居然静悄悄地开了屏，纱幔般的雀翎在黑暗中银光闪闪，圣洁无暇。

　　下一秒，孔雀的主人又发话了。

　　“我喜欢你的态度。现在，我想我们应该正式见面了。”

　　白典这才发现黄金大树消失了，站在他面前的是一位身罩宽松长袍，银发及腰的青年男性，碧绿的眼眸明亮又柔和。

　　他主动朝白典伸出手：“初次见面，我叫阿梨沙，将会是你今后两年的助教。”

　　白典急忙握住他的手，接着仰头仔细端详，几秒钟后突然记起了什么。

　　“……阿！阿梨沙大人？！”

　　没错，现在他完全记起来了：早先他前往曙光城进行入籍登记仪式，曾经在圣所里见到过阿梨沙的雕像，只是那尊雕像的眼眸是海蓝色的。

　　“你不需要用敬语称呼我。”

　　阿梨沙比白典高出小半个头，因此垂下眼帘看着他：“本质上，我只是阿梨沙的一部分记忆体，并不是他本人。”

　　在阿梨沙的提醒下，白典这才想起自己还处在寻找助教的试炼环境里。所有虚拟助教都是以数字形式储存在水晶塔内部的小型蜂巢里，只有在确认选中之后才会通过人体打印的形式被制造出来。白典按照阿梨沙提供的办法脱离了虚拟环境，顺利地返回了现实世界、更确切地说是回到了水晶塔的地下室里。

　　这里并不是什么漆黑幽暗的地下墓穴，而是一间光线柔和的休息室，排列着十几张舒适的白色躺椅，连接着头盔式的小型“梦之茧”装置。白典醒来的时候，身边还有两三位同学在躺椅上，从他们的表情来看，试炼之旅似乎并不顺利。

　　“我们在沿着台阶往地下走的时候中了布置在这里的幻术，身不由己地来到这里，戴上头盔进了蜂巢。”

　　星流也已经醒了，为白典递过来一瓶水：“同时控制十个人，如果我的幻术也能有这种水准，那可就太好了。”

　　白典向星流询问试炼结果，得知他已经顺利获得了自己的助教——百年前的一位著名攻击型向导。试炼的过程奇怪又复杂，他还差点儿”死”在了那个性格有点粗暴的指导者手下。

　　原来并不是每个人的试炼过程都那么平和——白典暗中觉得庆幸。这时候更多学生围拢过来，兴奋地交流起了彼此的收获。而白典的答案顿时激起了一片羡慕之声。

　　“阿梨沙？你的助教是阿梨沙？”

　　“阿梨沙大人也当了助教？天呐……”

　　“他才去世几年啊，这就已经能抽出来了？你是不是第一个拥有阿梨沙助教的学生？这可是能上新闻的水平！”

　　此起彼伏的七嘴八舌里，白典的思绪慢慢飘远。他想起了曙光城圣所里的那尊雕塑，还有东极岛哨塔衣橱里的那件华丽长袍……

　　是不是应该告诉卫长庚一声？或许可以趁机了解到他的一些过去。

 

第095章 八部众

　　在向卫长庚报喜之前, 白典查阅了阿梨沙的个人资料。虽然多少做过一些心理准备，但是当他真正触碰那些并不久远的过去时，白典才真正意识到自己的专属助教曾经是一位多么传奇的人物。

　　阿梨沙也曾经是一位梦海人。他的世界背景类似于地球上的14世纪, 蒙昧混沌，宗教势力大行其道。

　　没有人知道阿梨沙的确切出身，据说他是被家人放在摇篮里漂流而下, 最后被教团的文书捡到并抚养长大。在那个年代，民众的受教育程度普遍不高，阿梨沙却在养父的熏陶下自幼研习经文，并在教团的迁徙过程中，广泛吸纳了各地的思想与文化，拓展了视野、丰富了学识。

　　当时的社会流行不同学派、不同宗教之间的大论战。二十岁时，阿梨沙在一次全国范围的论战法会上崭露头角，成为了最受人瞩目的青年学者。随后几年里, 他陆续在论战中战胜了许多德高望重的哲人觉者，也赢得了越来越多的声望和追随者，甚至开始有传闻说他是神祇降世界。

　　三十岁时的阿梨沙已经如日中天，就连国王都邀请他前往皇宫讲经说法，并允诺要为他在京城修建高耸入云的庙宇、赏赐数以百计的随扈。

　　然而阿梨沙却拒绝了一切的财富恩宠，他带领着最忠心耿耿的几十位弟子来到大山深处垦荒种田，一点一点亲手建造起了世外桃源。

　　没有了纷繁喧嚣的凡尘俗世, 阿梨沙的人生轨迹变得愈发明晰起来，他的日常只做三件事：

　　其一, 收养弃婴孤儿。无论性别年龄，一视同仁给予温饱以及教育, 待成年之后自行决定去留；

　　其二，救死扶伤。但凡亟待救治之人, 不论缘由不计后果，一概施以援手；

　　其三，继续讲学说法——只是他在深山之中参悟出的哲思和理法，已经远远不同于当时世上存在的其他教法。

　　依照阿梨沙的新主张，他所身处的这个世界本是虚妄。一切的生老病死、富贵贫穷、爱恨纠葛，都是

　　毫无意义的戏文。人们本该无拘无束、自由自在，可如今却时时刻刻被套在无形的枷锁上，这实在是天大的悲哀。

　　正如有光才有影，与“虚妄”对应的自然还有“真实”——本着朴素的辩证思想，阿梨沙又设想出了另一个真实的极乐世界：那里的人寿命无穷、青春永驻，更无需遭受伤病折磨。大地里会自己长出粮食，因此人们无需为了生计而奔波；神庙会肩负起降生以及抚育儿童的重则，因此人们无需承受分娩的风险，育幼的辛苦。生活在“真实”中的人，可以遵从自己的内心去做想做的事。

　　如此令人神往的极乐世界，应该如何抵达？可惜，阿梨沙并没有给出答案。但是有些人却代替阿梨沙做出了各种各样的假设。

　　延续着阿梨沙的主张，各种各样奇奇怪怪的新教法诞生了。有的声称只要向教团提供足够的金钱和田地，来生就能够进入极乐世界；有的鼓吹要向教宗贡献自己以及家人；更有甚者，竟然宣扬舍弃自己的全部身家，放弃生命以求跳出轮回。

　　所有的这一切乱象并非阿梨沙的本意，却在客观上造成了各种各样的混乱，而它也不可避免地为阿梨沙召来了大祸。

　　当时的国王虽然笃信教法，本质上却是一个多疑冷酷的暴君。早先阿梨沙谢绝了前往皇城说法之邀，便已在国王的心里种下了嫌隙；如今乱象丛生，影响到了统治的稳固，国王愈发觉得如芒在背，欲拔之而后快。

　　于是，经过数月的谋划，一切祸乱的矛头全都指向了阿梨沙。曾经的神祇转世、不世出的奇才、慈悲善良的大觉者，一夕之间成了人人喊打的妖孽、祸语乱世的野心家，甚至是吃小孩肉的怪物。

　　乱象的最高潮是在国王的授意下，一群疯狂的民众簇拥着士兵前往深山逮捕阿梨沙与他的信徒。有良心未泯者提前将此事告知了阿梨沙，得到的回应却是：让追随者和收养的孤儿们尽快离去，阿梨沙独自一人留下了。