“此话不错。”归雅子冷笑一声,“但这与你何干?”
檀斐眼神一冷,指尖的火焰又忽地燃起。
“我族所供奉的至高始祖神为创世神鸿濛,”巫辞微微一笑,“他还有一个名字,正是盘古。”
“哦?那岂不是同一位神?”阿茹娜插嘴,“果然是同宗同源!实锤了。”
尉川叙又补了一刀:“元始天尊可不是什么来路不明的野神仙啊,归雅道长。”
没想到竟然挖坑给自己跳,归雅子的脸顿时青一阵白一阵。
“道教吸纳了上古巫教文化的周易八卦、奇兵要法和风水占卜等文化,巫教也同样将张天师和太上老君等道教神搬上了巫坛,完成了历史上的巫道结合。”巫辞接着说,“不能说同宗同源,但也算殊途同源。”
檀斐嗤笑一声,指尖的火焰再次熄灭。
归雅子陷入沉默。
“没有拱火的意思,作为最古老的原始信仰,巫教涵盖的范围的确十分广阔。”尉川叙再次补刀,“道教成为主流宗教后,没落的巫教只能流落到民间的偏远之地,比如东北的萨满教,也是被少数民族信仰的一种巫教。”
【你就是在拱火!!!!】
【叙子哥鬼神专业知识小课堂开课啦】
【归雅子要气死了哈哈哈哈哈】
对比之下,阿茹娜显然比归雅子豁达多了:“原来还有这层渊源呀,哎嘛,不过我是蒙古人呢,怪不得我不清楚。”
盘算着节目效果也差不多该达到了,尉川叙推推眼镜,在拱火之后,又笑着救场:“这样,小天师,我这里倒是有个法子。”
他的话果然吸引了巫辞的注意,巫辞好奇地看向他:“什么法子?”
“也是野路子,但可以试试。”尉川叙说,“我曾在一本先人留下来的残卷中,看到了一个神秘的召唤术。”
听到“召唤术”三个字,巫辞顿时眼前一亮。
檀斐的眉弓跳了一下。
“出于好奇,我按照上面的方法试了试。”尉川叙故意卖关子,“结果——”
巫辞果然上钩,满脸紧张地问:“那你召唤出什么来了吗?”
“当然,”尉川叙露出了尴尬而不失礼貌的笑容,“没有。”
巫辞:“啊……”
檀斐:“切。”
阿茹娜很不给面子地笑出了声。
注意到巫辞的表情有些失望,尉川叙立即找补:“我毕竟是个普通凡人,那又是本残卷,不成功才是正常的。但你是巫师,效果应该会不一样。”
“你说得对。”巫辞的眼里再次充满了期待,“那你可以把这个召唤术教给我吗?”
“祖传秘术,一般人我不告诉他。”尉川叙存心逗弄他,在看到巫辞眼中略显失望时,又话语一转,“不过看你可爱,可以教你试试看。”
听到后面那句“看你可爱”,檀斐的手心里蓦地蹿出一簇他忍了很久的幽冥鬼火。
他看着尉川叙,冷冷地说:“你废话太多了。”
就在这时,一旁的归雅子阴阳怪气:“尉小友,野路子配野神仙,说不定会出现不一样的效果,你就别卖关子了,也让贫道和观众们一起见识见识——”
不等他说完,檀斐一扬胳膊,一道蓝绿鬼火倏地朝归雅子脸上飞去。
下一秒,归雅子突然发现自己说不出话来了:“???”
归雅子睁大眼睛,惊恐地张着大嘴,却连一个音节都发不出,赶紧拍拍身边的阿茹娜,向她求救。
阿茹娜感觉到有人拍了拍自己的肩膀,艰难地转过顶着几十斤重的鹿角神帽的脑袋,直接对上了归雅子黑洞洞的大嘴。
她一皱眉:“哟,道长,你扁桃体老鼻子红肿了,上火了?”
归雅子掐着自己的脖子,指着嘴,疯狂摇头。
阿茹娜无法理解他的意思,又认真端详几秒:“呃,道长,你有蛀牙,内个舌苔吧也该刷刷了哈,需要我给你推荐舌苔刷吗?我自己的直播间有带货,打折,老便宜了。”
归雅子:“……”
为了不引起慌乱,檀斐只是小小地给了归雅子一点惩罚,很快就把对他的禁制解除了。
归雅子发现自己突然又能说话了,丈二和尚摸不着头脑:“???”
不过并没有人注意到这边的小小意外状况,尉川叙还不知道自己刚刚逃过了一劫,推了推眼镜:“要试试吗?”
“我想试试!”巫辞并没有将尉川叙的逗弄放在心上,只是期待地看着他,“现在吗?”
尉川叙:“当然。”
檀斐:“……”
檀斐忍了忍,还是收回五指,将鬼火掐灭在掌心,攥起拳头。
他看向尉川叙,冷笑一声:“算你走运。”
作者有话说:
往后翻页有惊喜!ovo
——
备注:
(1)巫与道的关系和道教起源:相关内容参考自《中国古代巫术》《中国方术史话》和“巫术”百度百科词条。
第27章
◎神!!!!!!◎
刷弹幕的观众齐刷刷地逗着巫辞。
【崽崽, 直播请神给我们看吧!】
【就是嘛,让我们开开眼界。】
【等等,你们真的相信有神吗?万一召唤出来的不是神, 而是其他东西呢?】
【喂叙子哥你就别逗我崽崽了!快把阵法交出来!】
尉川叙早就在来的时候将东西一并准备好了, 见巫辞表态, 他示意一旁的工作人员,帮他把东西带上来。
Mary小心地将一个金丝楠木匣捧上来,放到八仙桌上,又拿来几副手套。
在无数双眼睛的注视下, 尉川叙戴上手套, 慢慢地打开了匣子。
匣子里摆着半本残卷, 单薄泛黄的纸张已经脆弱到仿佛一碰就碎,连边缘也破损不堪。看得出来,这残卷年份久远。
归雅子眼尖:“嗬,是件古董, 少说有几百年历史。”
“道长好眼力。”尉川叙小心翼翼地将残卷从匣子中取出来, 交到巫辞手里,“这是我家的私藏品。要放博物馆里,就是国家保护文物了。”
巫辞早就戴好了手套,在一旁雀跃地等候着。
心知这东西的重要性,接过残卷时,他也十分慎重。
封面上“楚巫秘本”四个字笔力遒劲, 几乎要穿透纸张。
巫辞轻轻翻开泛黄发皱的封面。
书页上用黑墨与朱砂两种颜色进行了记录,除了一些形状奇异晦涩难懂的文字,还有一些诡谲的符像与阵法图。
巫辞有些惊讶地抬起眼, 看向尉川叙:“这是……”
“内容是用楚国文字记载的。”尉川叙解释道, “虽然残卷是从明朝时期流传下来的, 但里面的内容,据说是复刻自楚国的青铜器。”
“原来这是个拓本。”归雅子身体往后一仰,靠在沙发背上,摸着胡须,发出不屑的轻笑,“且不说内容的真假,上面的文字就没人看得懂。”
“那青铜器在哪?”巫辞却没有因此气馁,而是追问道。
“早在建国前就不知所终了,就连这孤本也只剩一半。”说到青铜器,尉川叙露出可惜的神色,“为了翻译上面的内容,我还特地研究了一段时间的楚国文字。”
没得到想要的回答,巫辞低下头,继续翻看着残卷:“没关系,我能看懂。”
“其实你看不懂也没关——”尉川叙理所当然地说,话到一半忽然收声,意外地提高了些音量,“哈??你能看懂???”
檀斐也意外地挑了下眉。
巫辞竟然能看懂?
巫辞抬起头,看了一眼众人脸上的震惊表情,解释说:“巫山在古时候本就在楚国范围之内,也因巫觋族聚集在此,楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来,露出了豁然开朗的表情:“对,楚人崇巫,楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下,他们更为浪漫大胆,甚至把神进行人格化,以恋娱神,这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”(1)
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