修仙不如跳舞(263)

　　说到此处，蓝雏凤忽然心中一动，似乎寻到了破局之法。

　　孟染心道，果然如此。

　　还好刚刚没有直接应下这祖巫的身份，不然就要被祖巫了。

　　圣王听蓝雏凤所言，对自己所求并无应对，却是急了，对孟染道：“但，你就是祖巫没错啊。”

　　孟染都要笑了，反问圣王：“圣王是以什么来确定，在下就是祖巫呢？”

　　圣王应道：“赐福既已成，便是铁证。”

　　孟染却笑了：“圣王口中赐福，其实是吾天舞门元生之舞，而此舞，凡天舞门元婴期修者，便可习得。”

　　“这……怎么可能？”圣王这次是真的愣住了，看着孟染久久不语，最后，才不确定的问道：“贵派，有几位元婴？”

　　孟染想了想，转而问宁司元：“似乎，已过百数？”

　　宁司元听着孟染问的话，失笑：“我们离开天舞门时，便已经不止百数了。”

　　孟染不太好意思的应道：“反正挺多，多到确西洲修者都老老实实的，再去记具体的数字，没意义了嘛。”

　　两人闲聊般说起天舞门之事，完全没顾上旁边已经再次呆住了的南贤洲圣王。

　　直到圣王开口说道：“但，吾所修植蛊道，只能纳一位主夫啊。”

　　等等，少女，难道你还准备将天舞门的修者都娶回来不成？

　　作者有话要说：　圣王：上圣王她骗我！

　　上圣王：那就是祖巫骗我！

　　祖巫：我也没骗你啊，那时候门中只有我一个人会跳这个舞。

　　孟染：……然后你教给了所有人。

 

第227章 祖师神会玩

　　厅内迷之安静。

　　孟染虽不反对门下弟子寻找道侣，但并不认为自己有强制门下弟子为谁道侣的权利。至于让他自己来做这个祖巫, 那就更不必了。他没有什么为人奉献的精神, 爱屋及乌也就只能从盼儿那里, 及到他一家罢了。

　　诺大一个天舞门, 已经够让人操心的了, 再多一个南贤洲？孟染完全没这种念头。

　　让孟染比较在意的是：“圣王, 冒昧的问一句, 莫非，您只能与祖巫结为道侣？”

　　木拉乌闻言忙道：“祖巫大人，称呼吾名即可, 吾名木拉乌。”

　　“……我不是祖巫大人, 吾名孟染。”孟染也只好再次自我介绍。

　　“孟……孟染。”木拉乌有些犹豫的叫了名字，还偷偷去看宁司元的反应。

　　宁司元见状，很是配合的稍微起身, 将一手圈在了孟染腰上，整个人朝孟染倚了过来。

　　两人来去，孟染都看在眼中。心下有些好笑, 却也没推拒宁司元的亲近。

　　木拉乌见状, 默默收回目光, 似乎还有些不甘心。

　　孟染便接着问道：“若你不与会元生之舞之人结合，会有什么影响？”

　　木拉乌沉吟片刻，似乎在权衡轻重，最后才道：“吾所修植蛊道，以身为蛊, 以蛊成身，蛊王苏醒，便成圣体。只有与祖巫结合，才能令蛊王结出圣蛊子，赐予蛊修，清除他们体内由虫蛊产生的毒素，继而晋阶出窍期。否则，南贤一洲修者，修至元婴便是极限。”

　　孟染想了想，整个人有些不好。以身为蛊，以蛊成身，那不就是整个人都变成植物了吗？与祖巫结合，蛊王结出圣蛊子……总觉得产生了极为不好的联想。

　　若果然如此，虽说这转化太过玄幻了些，但这里都已经是修真界了，科学早就喂了狗，认真也就输了。

　　但另一个问题也就产生了，孟染又问：“据闻，中洲便有四位真仙为南贤洲蛊修，他们又是由何而来？”

　　圣王应道：“仙魔之战爆发，上圣王与祖巫带领南贤洲彼时共八百勇士，前往御敌，一去不回。只留下当时刚刚服食了圣蛊子的四位元婴大圆满，赐为吾之护法。但吾没有母体供给养分，在圣树之巅沉睡六千余年才终于苏醒。彼时，四位护法为南贤洲计，前往中洲寻求新的蛊道。可惜……”

　　随着圣王娓娓道来，孟染才知道，南贤洲最为古老的，其实是青巫道。

　　甚或可以说，丹蝶派那种以灵养蛊，以蛊为医的门派，才是南贤洲最真本的青巫道。

　　毕竟，南贤洲修者最初修行，便是为了让族人能在这片凶险的土地上，繁衍生息。

　　当然，丹蝶派的修行功法，在很大程度上已经与南贤洲又不太一样。丹蝶派已经以灵根为根本修行，蛊术仅为助力。丹蝶派修者塑丹心，南贤洲修者修本命蛊，这也是丹蝶派迁出南贤洲的原因。

　　南贤洲曾经盛行的赤巫一道，便是南贤洲探索蛊道，产生的新方向，丹蝶派亦如是。

　　南贤洲目前所盛行的双修、炼蛊等，哪怕依然是青巫道的传承，也已经多多少少沾染了赤巫的习性。

　　然而无论是青巫道，还是赤巫道，最终依然逃不过蛊毒的毒素困扰。没有圣蛊子清除元婴修者体内毒素，南贤洲修者便根本无法跨过元婴到出窍期的这道坎。

　　南贤洲青巫与赤巫之间，发生过无处次的冲突，最终，赤巫道到底因为不符合繁衍生息的根本，退居一隅。但赤巫道诸如双修、炼蛊等诸多能够快速催生出大量低阶修士的做法，却在青巫道中保留了下来，并造就了如今南贤洲之繁盛。

　　也正因为繁盛，才诞生了无限可能。

　　至少，如今这个南贤洲，元婴修者已经可以站在这片南贤洲的食物链顶端。也让南贤洲能够有无限繁衍生息的可能，只要生息不断绝，便一定能够等来圣王苏醒的那一天。

　　很幸运，圣王也确实在漫长的岁月后，终于苏醒。

　　孟染很想知道，到底是什么情况，可以让一位没有修为的幼子，睡上六千多年。

　　“因为……”圣王似乎不太愿意回答这个问题，但考虑到孟染可能是祖巫，木拉乌还是答道：“上圣王怀有身孕，又不想与祖巫分离，便将我以种胎的形态，从身体中剥离，继而将我寄养在圣树之上，所以，我最开始其实……是颗种子……”

　　“……”果然是授粉、结籽……这种不科学的操作吧？圣蛊子什么的，其实，某种意义上说都是你们的孩子吧？孟染简直想找个什么把自己的脑洞堵上，好像自从来了南贤洲，它就越长越大了，再这么下去怕是都要成为一个黑洞了！

　　元生之舞这位祖师前辈，您老玩得是不是有点太大了？

　　这都跨物种了……生下来的女儿都搞不清楚到底是不是人。

　　孟染简直就想问，祖巫什么的，能不能不要找天舞门的弟子来做？

　　显然，木拉乌会毫无保留的说这么多，根本就没有考虑过这个可能。

　　于是，在木拉乌终于将自己的来去，都交待清楚之后，干脆利落的提出了请求：“若前辈不是祖巫，便请前辈赐予木拉乌一名主夫，请为祖巫。”

　　孟染想捂脸，少女，这种事情这样大咧咧的说出来，是不是哪里不太对？

　　“孟染前辈？”木拉乌一脸虔诚，期盼地看着孟染。

　　就以这渊源，孟染也说不出一个不字。更何况，元生之舞那位前辈，若他没有记错，是第九代的天舞门弟子，这位圣王木拉乌作为他的女儿，要真按辈分算，他都不知道该怎么称呼。

　　孟染考虑了半晌，最后道：“我天舞门为确西洲仙门，仙门中弟子也来自确西洲各处。嗯……确西洲男修与南贤洲颇为不同，其中……”

　　孟染忽然发现，关于这个不同，自己一点发言权都没有。他不是确西洲本土修者，就连道侣宁司元也不是。

　　孟染看了看坐在一侧的蓝雏凤，仿佛抓到了浮木，道：“雏凤王，其中区别，便由你与圣王讲清楚。”

　　言罢，又转向木拉乌，孟染道：“若圣王清楚了其中区别，还觉得可以接受，我可以带圣王前往天舞门，但，还有一点希望圣王能够答应。”

　　木拉乌应道：“请讲。”

　　孟染便道：“便是圣王有意之人，也需他愿意与圣王相爱相伴，吾才会让他与圣王离开天舞门。”