司空(19)

　　这也是陈原礼事先交代过的。

　　司空赶到晚枫亭的时候，陈原礼和徐严已经先一步到了。除了这两人之外，还有三四名凤家的侍卫，都是便服打扮。

　　几个人打过招呼，便出发了。

　　从这里到顾桥镇，大约要走两个时辰，约莫巳时能到。这个时间，青水庵的法会也差不多到了最热闹的时候。

　　顾桥镇是城西一带最大的市镇，也是从陇右到西京的必经之路。故而市镇规模虽然不大，但也是店铺林立，颇为繁华。

　　这两年因为青水庵名声鹊起，来往顾桥镇的人又多了许多信徒。尤其像初六这样的法会，更是热闹，许多信徒甚至提前数日就赶了过来。

　　陈原礼带着兄弟们在顾桥镇东郊的驿馆汇合，将马匹等物都留在驿馆之中，随身携带了短小趁手的兵器，又三三两两地从驿馆的后门离开。

　　因为法会的缘故，顾桥镇满大街都是陌生面孔，他们混于其中，倒也不会引人注意。

　　司空与陈原礼分在一组，两人假称是兄弟，沿着顾桥镇的大街朝着镇外走去。据说镇子西边有个大湖，每到春夏时节，湖中开满荷花，景色极美。

　　青水庵就修建在湖边的矮山上，榜山临湖。从山脚下望过去，浓荫之中隐隐可见一沿粉墙，天气晴好时，还能看到大殿的一角飞檐，当真是自带一股缥缈的仙气。

　　两人随着人流上了山，待走到近处，便越发觉得青水庵财大气粗，山门修建得气派不说，院落也极为宽敞，大殿更是气势恢宏，宝座上立着一尊浓眉立目的神像，身上法衣覆着金箔，两旁的使者也雕刻得栩栩如生。却不是司空在寺庙里见过的神佛，想来这就是光明神尊和他的使者了。

　　大殿中供奉香火的法师也与其他寺庙中的僧尼装束不同。司空觉得，这些女法师大概是穿着太讲究了，看上去多少有些目中无人。

　　司空与陈原礼随大流地上了香磕了头，随着人流走出大殿，慢悠悠地朝着大殿后方的配殿走去。

　　既然来都来了，自然要先把地形摸一摸。

　　与前殿相比，配殿就略显得陈旧一些，不过仍很宽敞，殿中立着一组一组的塑像，都做成了穿着铠甲的佛陀惩罚恶人的姿势。比如一个獐头鼠目的男人被佛陀踏在脚下。他长得肥头大耳，身着锦衣，旁边却跪着一对衣衫褴褛面黄肌瘦的老人家。

　　锦衣男人面容惊恐，双手做哀求状，佛陀面容狰狞，手中长刀架在他的脖子上，刀刃上还染有血迹，看上去十分逼真。

　　这大约是展示佛陀在惩罚不孝父母的恶人。

　　旁边的一组雕像，正中央是架在柴堆上的油锅，一个瘦弱男人双手浸入油锅之中，满脸俱是苦痛挣扎之色。脚边的地面上还洒落了不少铜钱。一名面相凶恶的佛陀在他身后，蒲扇般的大掌紧紧按着他的脖子，让他无法挣脱。

　　这大约是惩罚偷盗的罪行。

　　配殿里气氛太过阴森，倒是没有多少香客。

　　司空忍不住跟陈原礼小声嘀咕，“雕像做成这个样子，是要存心吓唬人吗？表示不能干坏事？干坏事就有神仙来打杀？”

　　陈原礼也摇头，他不信什么神佛，自然也不懂宗教里的这些典故。何况他一个在战场上出生入死的大男人看了这些雕像尚且满心不适，更别说普通百姓看了会如何惊惧不安了。

　　司空越看就越是不舒服，他觉得宗教场合，就应该像孤云寺那样，给人一种平和慈悲的感觉，而不是像这样搞的跟阎罗殿似的。

　　“若是虐待亲人、欺辱乡邻也要神佛来管，那还要衙门做什么呢？”

　　司空话音刚落，就听身后一把清润的嗓音淡淡说道：“施主说错了。官府管束的，是人的行为。神佛教化的，是人心。”

　　司空回头，就见身后站着一名三十多岁的女法师。她身上穿着青缎法衣，头发向上束起，像道姑似的束着发冠，眉眼清秀，神情之间带着一种方外之人特有的出尘之气。

　　在她身后，还跟随两位女法师，年龄更小一些，衣着也简朴许多。这两人站在她身后，微微垂着头，面无表情的样子如同木人一般。

　　司空的目光又回到了女法师的脸上，觉得她相貌虽不出色，但一双眼睛却生得很是特别，目光清凌凌看过来的时候，仿佛带着一种奇异的洞察力，能一直看到人心底里去。

　　女法师神色淡淡的打量他们，“二位并非信徒。”

　　陈原礼微微挑眉，“我们兄弟是陪家中长者前来上香的。”

　　这也算是一个解释。

　　女法师却又冲着司空微微一笑，“这位施主应该信的。”

　　司空心头剧跳。

　　陈原礼看看她，再看看司空，诧异的问道：“法师这话是何意？”

　　女法师凝视着司空，眼中露出意味深长的神色，“像这般死去活来的机缘，焉知不是神主的安排？”

 

第16章 疏散

　　女法师说完这句莫名其妙的话，就转身走出了配殿。待司空一头冷汗地追出去，哪里还有她这么个人。

　　司空站在大太阳底下，却觉得浑身上下都在冒冷气。这女人什么来头，竟然连这样的事都能看出来……

　　陈原礼追了出来，伸手在他肩上拍了拍，“司空？”

　　司空很快冷静下来。

　　不，他想，这女人说的未必就是他想的那个意思。他是经历过战争的人，战场上刀枪无眼，他也可以说是经历过生死的人。

　　这是模棱两可的话，算命的神棍也经常这样骗人。他不能自己上当。

　　陈原礼见他神情缓和了下来，便说：“咱们也去前院看看。大人这个时候应该也来了。”

　　司空也听到了前院传来的闹哄哄的诵经声，和不知是法器还是乐器发出的有节奏的敲击声。

　　与此同时，人群的喧闹声也慢慢平息下来。

　　法会开始了。

　　青水庵的前院铺着青砖，修建得平整阔朗，面积差不多赶上司空前世所见的足球场了。

　　此时此刻，场地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份较低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台阶之下诵经。

　　大殿门扇洞开，殿内一排排烛架从佛座之下一直排到了大殿门口，气氛庄重肃穆。法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。

　　身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。

　　或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。

　　后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。

　　司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法：如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥？还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。

　　此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，还有镇上或者附近乡镇来看热闹的百姓。这些人或者另有信仰，或者只是单纯的出来开开眼界。他们没有随着信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看热闹的架势。

　　别说，看热闹的人还不少。

　　司空随着陈原礼在人群中挤来挤去的时候，注意到墙头上、墙外的大树上都坐着人。刚才上山的时候，他还在路边看到不少摆摊卖货的，也有杂耍艺人围个圈子卖艺的。恐怕在这些小商贩的心里，也只当这里是个能多做几笔生意的场合了。

　　陈原礼悄悄说：“大人在那边。”

　　司空顺着他示意的方向看过去，很快就在一片人头中找到了凤随。

　　凤随个头高，身形也挺拔，站在人群中还是挺显眼的。不过他今日穿了一身不知哪里找来的普通布衣，大半个身体都被院中的菩提树挡住了，倒也不会引人注意。

　　司空就悄悄地从人堆里摸过去。

　　走到一半儿的时候回身一看，陈原礼已经不见了。

　　司空这个时候也想明白了，他们今天来干什么，都有什么计划，这些事情陈原礼、徐严等人肯定都是知道的。