反派组织摸鱼法则[快穿](122)

　　翰月转过头来，和睁开双眼的灼华对视，他们长着一模一样的脸，却犹如善恶两面，缺一不可。九幽鬼王不再犹豫，他走向尸堆中的自己，两者融为一体，遁入地下，共同化为地府冥尊。

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　　随着这一声声佛号，我也明白，自己该走了。

　　随着冥尊降临，地府六道已经建成，数以万计的厉鬼只有三条路可选——依旧追随鬼王、放下屠刀转世，或者彻底灰飞烟灭。但无论选择哪一条路，都必须离开阳间。

　　厉鬼之身，阴阳有别，不可长留人间。

　　当然，我是个特例，我还有第四条路。

　　慈悲佛应该记得，祂老人家好像还欠我什么东西。

　　老樵夫现身六道之中，依旧拿着旱烟“吧嗒吧嗒”吸着，打趣道：“老夫信守诺言，岂会做背信弃义之事？”

　　“自然不会，我怎敢诽谤世尊？”

　　老樵夫伸出烟斗，敲了敲我的手腕，烟头半点不烫，却在点触的地方，幻化出一条活灵活现的鲤鱼，躲在一株墨莲之下，冲我活泼摆尾。

　　这就是慈悲佛送我的礼物？祂为什么如此喜欢当谜语人，哦不是，谜语佛？

　　“这是何物？”

　　“佛曰，不可说，”老樵夫握着烟杆，笑道，“到时候自然会用上的。”

　　我不死心，又问道：“世尊可知，我为何轮回几世？”

　　“知晓一二。”然后祂又不说话了。

　　要不是打不过祂，我现在可能已经在拔他的胡子。

　　“你的轮回，也是因果循环。”

　　“何为因？”

　　“世人常道，因前果后，你却不然，”老樵夫意味深长，“你的因在之后。”

　　说实话，我没怎么听明白，还想再问，慈悲佛却只说了最后一句。

　　“九世之后，自有结果，但行善事，莫问吉凶。”

　　然后，祂就把我轰走了，准确来说，是把我投进六道中间的第七个门。

　　真可惜，我还没来得及和故人道别呢。

　　但我也知道，慈悲佛不是故意刁难我。之前我为了杀魑魅，用所有怨气凝结为弑神之枪，在魂飞魄散的边缘。佛子虽舍身渡化万鬼，但我却无法被渡。

　　因为我根本就是从死人怨念中长出来的奇葩，没有生前因缘，若消散了，就真危险了，所以慈悲佛才将我一把推到下个世界，祂是在救我。

　　可我依然遗憾，算了，能有这样的结局已经是个奇迹，唯愿故人从此一生顺遂。

 

第86章 鬼蜮篇（番外）

　　琅国都城, 就定在前朝北盛的皇都。

　　当年立国时，也有大臣觉得不吉利晦气，毕竟那地方曾被血洗, 又做了五百多年的鬼城。

　　结果陛下笑眯眯问他：“那爱卿说一处没被鬼王屠过的吉祥地，让朕来听听？”

　　笑死, 九幽鬼王连南楚都城都祸祸完了，他们是打算把都城搬到西边十万大山里吗？

　　况且, 这位后世称为“昭晔帝”的女皇, 就是在这处鬼蜮长大的猛人, 同厉鬼待了十数年，还伪装成鬼探入南楚起兵, 她只会怀旧眷恋, 又怎么可能觉得不吉利？

　　当年生死一战，随着一声声佛号, 九幽鬼王同万千厉鬼一同消失, 这位陛下带着剩下的百姓重建了活人国度，从此之后, 再也不必受鬼怪侵染。

　　昭晔帝最开始想的是效仿先贤，立下三不规矩：不立皇帝，不封公卿，不可世袭, 以免当年乱象再现。

　　一开始倒也没事, 大家都被厉鬼吓坏了, 加上昭晔帝在遗民中威望极高，太太平平过了十来年。众人勤劳节俭, 努力重建家园, 再加上老天爷仿佛也在安抚人们, 连着十年风调雨顺好收成，俨然一副大同世界的盛况。

　　人类这种生物是极有韧性，又是极不长记性的。

　　十年时间修生养息，四五万人口转眼变成了十多万，毕竟每对夫妻都能生三四个，而且粮食年年丰收，山里河里物产丰饶，地广人稀不用争抢，上头管理者又几乎不收赋税，生多少孩子都养得起。

　　舒坦日子过久了，鬼王带给他们的恐惧逐渐减少，自然又折腾出了幺蛾子。

　　有人散布昭晔帝的谣言，说她是极阴之体，不祥之人，灾星转世，将来必定如鬼王般堕入魔道。这话说得荒唐，不祥之人？怎么着，灾星还能救了所有人？这是灾星还是救星？

　　大部分老百姓又不傻，十年还不足以让他们忘记昭晔帝的恩情。

　　但这件事却足够说明，人们并不满意大同世界的制度。

　　毕竟吃饱喝足就要有更高追求。有些人就想：我也是救世大功臣，平日里做着大臣官员的工作，凭什么不收百姓赋税？凭什么他们还要自己回家种田，每旬只拿这么一点点的“补贴”？

　　立国者诸侯，那我们可不可以封王拜相、被人伺候呢？

　　众人本以为昭晔帝绝不会同意此事，毕竟她恨极了前朝那些达官贵人，还立下了“三不”规矩，所以这些人只敢偷偷摸摸搞事，甚至还有人想暗杀昭晔帝，方便自己拥兵自立。

　　但他们终究低估了昭晔帝的眼界与能力。

　　她没有硬着头皮，非要维持大同世界，反而在问过不少下属与百姓的建议后，从善如流地决定立国，□□。躲在暗处的阴谋小人纷纷傻了眼，又不甘心，指责她违背了“三不”誓言。

　　问题是在大同世界，你污蔑旁人，也不过是略加惩罚。

　　封建世界，你污蔑皇帝，不是自寻死路？

　　昭晔帝可能觉得好笑：不是你们要帝制吗？那我就给你们一个皇帝，现在满意了吗？

　　要说新帝人选，根本没人能是昭晔帝的对手，这位女皇对百姓有多温柔似水，对敌人就有多冷酷果断。琅国建立前的一个月，女皇彻底清算了阴暗角落里的小人，一时人头滚滚，奠定了琅国的千古帝业。

　　女皇即位后，弃用前朝分封制，重新设立三省六部，除无实权的爵位外，一律官职不得世袭。

　　其次，琅国世代不奉国教，但如同青云宫、慈悲寺等正经修道者可在朝廷允许范围内，自行传教，除此朝廷名录外的教派，一律为邪//教，见之必杀，当赦不赦。

　　最后，与百姓定下约定，她有生之年绝不提高赋税，与万民继续修生养息。

　　昭晔帝而立登基，在位三十八年，励精图治，杀伐果断，却始终遵守诺言、善待百姓，最终在天宁五年病逝，享年六十八岁，是为琅太宗。

　　她此生只有一位君后，夫妻恩爱，膝下两女一子，皇太女萨闵仁德宽厚，聪敏博学，甚得帝心，即位后不改其母遗志，依旧与民休息，是为琅仁宗。

　　虽然昭晔帝从未说过：大琅帝位世代仅传女子。但恰好前几代琅帝都是女帝，天下人便习以为常，以女为尊，但男儿也可以读书为官，只是世人普遍认为，女子在各方面都要更优秀些，就像当年的太.宗皇帝。

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　　时光荏苒，一晃数百年——

　　琅国帝位传至第二十五代，先皇驾崩后，十五岁的圣上作为嫡长女即位，只是这位新帝……有些太过爱慕美色，不修私德。早年间就有坊间传闻，说她当街强抢民男，以至于直到先皇病逝，都未曾封她为皇太女。

　　若非先皇小女儿，魏王年纪太小，如今坐上帝位的，还不知道是谁呢。

　　圣人即位三月，便大兴土木，要修建“玲珑宫”，广选天下男儿充盈后宫。

　　礼部、工部和户部都快忙疯了，户部侍郎萨元期已经半月未曾回府，挺着肚子大半夜核对账目。

　　这位侍郎姓萨，自然和皇族有些关系。萨元期的父亲是宗室男，虽是男儿身，却是那一脉独苗。嫁给母亲后，两家商议，若是有两个孩子，就让第二个姓萨，继承宗室香火，先帝当时也允了此事。

　　萨元期就是那个小女儿，因出身宗室，仕途比旁人顺畅些，二十二岁考取功名，三十不到就升为户部侍郎，家中只有一位嫡夫，前几年拜地府冥尊，一连生了两个儿子，人都有些魔怔了。

　　其实生儿生女都一样，萨元期没那么多讲究，她两个儿子乖巧可爱，不也很好？几百年来，不也出过不少留名青史的男将军、男宰相？