技术型工种 中(281)

　　“……师父用心良苦，我却辜负了他这份用心，有些东西，终究是不能勉强，勉强不来……”

　　想到广济因此得的一场大病，想到那以后他的身体就不太好了，三五不时总是得病，这才在后来停留下来，这才……种种往事，当时不甚分明，现在看来，倒有几分是自己的罪过了。

　　“他想度我。”

　　对着同济，纪墨回忆起这些来，怅惘之中带着些恍然，他不是第一次收弟子，但是从这样的角度来想，他除了技艺之外，有教弟子什么吗？为人处世？那从来不是他看重的教学内容，甚至无所谓弟子背叛自己，他对弟子毫无期待，一定要说有，那就是最简单的一条，把他所教的传下去，无论是怎样，传下去就好。

　　可广济，却并非如此，他希望自己更好，希望自己踩在他的身上，到更高的地方去。

　　为人师的德行，自己不如也。

 

第573章

　　“为僧，为佛理，为传经于人，经文之意，人皆可释……”

　　“每日修行，不在经文多寡，念经千遍，心中可有一言谨记？”

　　“佛理存世间，经文释其义，有不懂之处，当多读经文，其中道理，或可参详……”

　　真正论起来，纪墨有太多不符合这个时代的所谓离经叛道的思想，他并不以自己的思想来禁锢同济，只让他从经文之中学习，善行，恶行，度人，度己……万卷经书早有言，只看世人能够开悟。

　　和尚这个职业，也不过是更容易接触这些道理。

　　佛家所谓的“放下屠刀，立地成佛”，不是真的让屠夫都去当佛祖，而是讲述其中开悟的道理，一旦有所悟，便是身处红尘之中，亦可为佛。

　　和尚在这一点上并没有足够的优先级，如果自己不努力，终究还是要沦为凡人之选，无甚特殊。

　　而以古代的环境来说，能够当和尚，还是很幸福的，清规戒律有什么可怕的，能够吃饱饭，心安乐，是多少人想求而求不来的。

　　看看那些烧香拜佛的施主，他们是真的指望着佛祖能够解决眼下的困境吗？多半还是求一个心安，再者，就是求一个机会了。

　　佛家广开方便之门，在一些寺庙，不仅是商队聚会联络买卖的好场所，连和尚都做中人之事，帮忙牵线搭桥完成交易。

　　更有寺庙几乎要成为后宅女眷的交际场所之一，来往的施主说是暂居禅房，但彼此往来联络，也是便宜至极。

　　作为提供场所的和尚们，自然也能得到一些好处费之类的赏钱。

　　想着这些，纪墨在教同济的时候不得不多说两句，“戒浮躁，世事繁华，过眼云烟，勿要被此所动，当恒心于……”

　　同济闻言点头，多有恭敬之意，被纪墨收为弟子，实际的好处就是摆脱了那一帮室友，每日轻松了很多，不再有那么多繁杂之事，守着藏经阁，天天默背经文即可。

　　如往常一样，这一日同济受教离去之后，纪墨闷闷地咳嗽了两声，他的身体也不是太好了，这样的话——

　　【第一阶段学习结束，是否接受考试？】

　　“是。”

　　【第一阶段理论考试，时间三十分钟——请简述传经的意义。】

　　“传经啊……”

　　平铺在面前的试卷，莹莹若有层微光，此光恍似能够照彻人心，让所有知识在刹那间涌动，无数的细细的丝线牵扯在知识云海之中，每一根丝线都带着微光，最终汇聚在一起，形成那如同卵子的大日，煌煌而耀。

　　“我传经文于世人，承上启下释佛义。”

　　传经的意义，第一条，就是传了一种思想，一种道理。

　　暂且不必深究这种思想的对与错，这种道理的正确与否，传承下来才有探讨的可能，才有后续研究的可能，否则，不过是历史长河之中的昙花一现，萤火之光难与日月争辉，甚至完全淹没在月影之中，不复再见。

　　有没有意义，传了才知道，这，就是传经的意义。

　　第二条，就是传了一段故事一段历史，这种应该算是附加值了，所有的事物都不可能孤立存在，有叶必有枝，有枝必有干，有干必有根，有根必有源，有源则有万物之始，始终之变。

　　经文本身所记载的东西是一方面，经文存在就代表的东西是另一方面，两者的意义有的时候是不可分割的。

　　第三条，就是自身了。

　　传经人的一生该是怎样的呢？

　　皓首穷经，埋没在故纸堆中，执着地守着，等着每一个打开这些经书的人吗？可以有，同样，也该是修行。

　　生活之中，衣食住行都是修行，同样，所做出的选择，坚持的操守，同样是修行。

　　“能够修出什么样的结果，我恐怕也不知道，但对自身的好处，总是有的，未必那么清晰，但，终究不是让自己成为自己都厌恶的样子。”

　　笔下的字，一个个跃然纸上，因那纸上的荧荧之光，每一个文字也多了几分微芒，像是多了些思想渗透进去的晶莹璀璨，又像是那本身就代表着精神力延伸过去的灿烂。

　　生命有多坚定，思想有多耀眼，那光芒就会有多恒定。

　　纪墨没有在意这些，他按照自己的所思所想去答，问题早有预测，这个闭卷考试便也好像是开卷考试一样，更不用说此前还有近乎同类的护道人，相关的问题也是意义，护道非传经，传经却可护道。

　　有些东西，其中的本质未必完全相同，却总有一种同质暗蕴其中，成为普世的“标准答案”。

　　如此笔耕不辍，三十分钟不知不觉就过去了。

　　看到试卷写满，心中也多出了一种满足感，纪墨轻轻呼出一口气，也没准备修改，直接交卷了。

　　【请选择考试作品。】

　　“又到了这个选择了啊！”

　　纪墨看着面前那万千光点，随意点了一个光点，那光点跃然眼前，放大，竟是一本经书模样，心中一动，即可翻阅。

　　随意再点几个，都是如此。

　　“果然，还是经书。”

　　这也是没办法的事情，传经人，只看名字就知道重点在“经”上头，也就是经书的传承必然是根本，如此，考试作品就只有经书可选了。

　　这些经书，细细看去，都是纪墨完整默写全本的，在这方面，倒是不必多有疑虑，经书写完一本也是一种修行，中间哪怕因为某些事情短暂停止，也不会有别人来代笔，而是等到有空了再继续完成。

　　而最好的默写经书的方法就是尽可能不要间隔时间太长，吃个饭喝个水睡个觉什么的，都可以，但若是因此直接间隔几天那就有些过分了，默写经书的那种“意”就会因此断掉，连接不上，失了修行的本意。

　　这样的小要求，纪墨一向是严于律己的，所以，他的这些经书之中不会有半本的存在——

　　呃，不对，还是有一本的。

　　纪墨想着，点开了一个距离大群光点比较遥远的、在边角的一个光点，光点打开，是一本无名经书，前半部分都是空白页，后半部分，才是文字。

　　目光定在这本经书上，经书并非无名，这是广济所写的最后一本经书，他当时气力不支，书写起来颇为费力，每一个字，好似都要颤巍巍半天，才能写出不那么摇晃的字体来，哪怕这一本经书并不算厚，他却写了很久，也只写了半本，后面再也写不上了。

　　是纪墨代为写完的。

　　也只有这种情况，才能让人代写，认为不损其意，师父之意，弟子之意，仿佛借着这本经书连续在了一起，有一种传承之意。

　　想到这里，习惯性地，经文已经在心中，默念至断续之处，看着自己所写的文字，继续念完了这本经书。

　　书页翻到最后，有些惆怅，纪墨挥挥手，任由这个光点离开面前，回到原来的边缘位置上，那个位置，若有地图，应该就是广济圆寂的那个寺庙了，当时的这本经书就留在了那里。

　　“不可选。”

　　虽这本经书很有意义，对纪墨而言有些意义，但，并不适合作为选择。

　　传经人，怎能不传多而传少呢？