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技术型工种 中(275)

作者:莫向晚 时间:2022-01-28 09:37:17 标签:穿越时空 系统 快穿 无CP

  广济当时以积阴德的说法劝住了,再后来……纪墨那一夜没睡,守在那家人门外,发现他们家有人趁着夜色出门,也没走远,就在小树林里埋了一物回返,他赶着过去挖开看了,果然是那已经溺死的女婴。

  一时沉默。

  “走吧。”

  广济半夜发现他不在,找出来,看到这一幕,默默帮着把土重新盖上,没有办法,没有任何的办法。

  佛家自来有女尼,可这等女尼也是要自愿的,并不是这种随便捡个婴儿就能给她定了终生,再者,他们过路人,也不可能带着个女婴一起。

  “师父不曾料到?”

  纪墨心里有股憋闷之气,不知冲谁,说话语气就有些顶撞。

  “料到如何,未料到又如何?因果早定,其命难改!”

  广济的这一番说法带着些怅然,没介意纪墨的语气不好,“她早早去了,也能早入轮回……”

  “早入轮回,再入这等人家之中吗?”

  往日也曾听闻这样的事情,可不亲眼看,总像是还远着,亲眼见了,那种感觉,到底让胸腔之中有一股子气盘旋而上,直冲大脑,想要说点儿什么,做点儿什么。

  “只看她的功德了。”

  广济话语淡淡,他并不与纪墨多做分辨,只让他念经超度女婴,纪墨应了,当天晚上就念了几遍经文,早课时候,已经是心平气和,念经之后再向广济致歉,“弟子心绪不宁,对师父无状,还请师父责罚!”

  “行路途中,抄经不便,就多念几遍经文吧。”

  广济象征性给了点儿惩罚,并未把此事放在心上。

  次日再听到纪墨给大家讲女菩萨的故事,默默驻足,多听了一会儿,村中那些孩子都还听,就连大人,因为贪图这等免费说书的新鲜,也会在一旁多听两句。

  故事脱胎于经书,又不全是经书上面的,只其中的道理,听起来像是那么回事儿。

  多待了这一日,纪墨再跟着广济离开,路上就没少了说故事的事情,也多是以女菩萨的事情来说,从女菩萨的事迹,说到一些女孩儿因为行善给家中积福的事例。

  其中的引申含义,广济是明白的,也默许了。

  这一日,挂单庙中,这次是个大寺庙,师徒两个外来的还能分到一个单间居住,不用跟别的和尚一同睡大通铺,着实奢华了许多。

  广济起身的时候,晨起的阳光都还没照到窗棂,看到纪墨也起身了,他问:“前路遥远,你可还要继续与我随行?”

  师父和弟子的关系也不是不能散的,广济在问纪墨的决心。

  这一路上,有机会,广济就会如此问,像是没完没了的考验。

  “既拜为师,自当侍奉终生。”

  纪墨的心意从无更改,不从完成任务的角度来说,广济这个人对他也是人生导师一样的存在,对方身上有很多值得自己学习的品质在,或许以后的社会浮躁,和尚也不会再如现在这么纯粹,但在当下,在这里,在广济身上,纪墨隐隐是能看到佛光的。

  不是真切存在的那种,而是一种人格魅力上的动人光辉,或者说是精神上感知的那种“光”,若隐若现,鹤立于一众凡人之间,引人拜服。

  达者为师,先者为师,圣者为师。

  这声“师父”,纪墨叫得心甘情愿,是从没打算反悔的,可广济,明明已经得到系统确认,收他为徒,可心底里似乎总是存着一份疑惑,动不动就要问一问,不知是想要听到那一句反悔,还是不想。

  广济点点头,没有再说什么,这也算是个例行问话了。

  大寺庙所藏的经书是有些不同的,师徒两个在此停留了三年,这三年间,除了一些琐事,几乎都是停留在藏经阁之中,为了方便交换一些孤本经文之类的,广济也会把自己会的经文默写下来,连带着纪墨,也是笔耕不辍。

  之前的一路上,少有默写经书的时候,主要是出门在外,带着大量的纸张笔墨不太方便,这种东西价值又贵,不好借用旁人家的,如今在这等大寺庙之中,只要愿意抄写经书,笔墨纸砚都是敞开了供应,从无限量,广济便让纪墨每日都要默写经文。

  也是默写的时候才发现尴尬,很多字,纪墨会写,很多意思,纪墨也知道,可真正写的时候,习惯性断句标点的出现,让广济暗暗皱眉,好容易默出来的一本,不得不又打回来重新写过。

  “上不加点,下不能断。”

  这种规矩,不说有没有陈腐的地方,只说其道理,还是有些的,大部分经文都是口述,口述的话,各人的断句习惯不同,谁能说对方一定是对的呢?

  就好像是领读课文的时候,未必每一个标点前都停顿一下,如此读来,跟读之人会觉得有几个标点?

  一个标点的错误也是错误。

  所以,这里是不能有多余的存在的。

  至于添加的阅读难度什么的,这能算难吗?

  在这里,纪墨又有一个理解误区,他总以为佛家传教,经文自然是越浅显易懂越好,若是能够改成平民老百姓都能听懂的白话文,不是更加容易传播,可事实上,这个是需要门槛的。

  佛学,最初的时候并不是贫苦大众的良药,反而是高知分子的精神寄托,信仰所求。

 

第568章

  佛学的难度是一定的,佛教的立教之意却未必不能算是好的,出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上,看着贫民疾苦,就想要做做慈善,而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物,那么,就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。

  这条道路就是超脱之路。

  可,无论怎样的道路都不是一马平川,所以这条路必然也有它的准入门槛。

  这就好像是西游记中唐僧取经,明明观世音那般神通广大,直接把大乘佛教的经文带过来传播,就是看在她一个菩萨下场传教的份上,也不至于没有人捧场,直接把珍珠当做瓦砾,扔在一旁。

  可她是怎么做的呢?一定要让唐僧去求取真经。

  敲黑板,注意,是求取。

  这一路上本来就有的艰辛不必多说,自来远行辛苦,又是对一个身无长物的和尚来说,独身一个更是难上加难,可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。

  最后甚至一难不成,还要补上。

  更不要说其中到了最后一步,见了佛祖允得经文,还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。

  这其中的周折,当年看个热闹,欢欢喜喜也就过去了,如今想来,这不就是明晃晃的门槛吗?

  理由是现成的,白给的都不珍惜,所以才要高高束起,等人来求。

  听起来不错,可难道就没有聪明人知道免费的香吗?

  既然思想是好的,道理是好的,怎么就不能被传播了?这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了?

  于是此时再看,只觉得满篇西游,都是漏洞,充斥着的荒诞不经,似都有其根源道理,又像是雾里看花,总是远在天涯。

  纪墨还没有那么高的觉悟,直接领略这些真理,他只把目光集中到眼前,萧规曹随,这么个意思,那就继续这么下去吧。

  边默写经文边想,这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火,实在是总有能人耐不住,一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊!

  “广济师兄真是勤勉。”

  有和尚入藏经阁,看到他们师徒在这里默写经文,过来打招呼,一日两日默写不算什么,日日如此,才真的令人侧目,尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的,之后果然也是天天都在藏经阁,言出践行,当真可信。

  这些好的品质,有一样,就是闪光点了,多一些,自然就汇聚成了人格魅力,让人见到了想要多亲近一下。

  “广仁师弟客气了。”

  广济笑着跟对方招呼,这位广仁和尚,跟广济是一个字辈的,论起来就是师兄弟,天下和尚是一家嘛。

  他们两个也是自带几分亲近,藏经阁并不是不许说话的,只要不是大声喧哗,就不会有人过于侧目。

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