如岳临渊(170)

　　至此，钟清衡提议律例修改得以确立，将在与刑部及大理寺进一步商议，敲定各项细节后颁布推行。

　　十二月中旬，离正月休朝尚有大半个月，大理寺卿阮邢与内阁次辅凉忱共同提出，今民间有女子从商，其中以寡妇或因为帮补夫家而不得不从商的妇人居多，但在从商过程中，时有纠纷，因大蘅国并无相关律例，即便上报官府也难做定夺，故提案应对女子从商订立相关律例，让官府有法可依依例审判。

　　女子不应抛头露面，此乃默认之礼，女子从商必然在外奔走，如此便是有违礼制，于是再次有大批朝臣进言，比起订立规范女子从商的律例，更应明令禁止女子从商破坏礼制。

　　禁止女子从商之言，几乎是一提出便遭到了驳斥，因与之相关的乃女子拐卖案的受害女子在获救后，若家人不愿领回又或受害女子本身不愿回归故乡遭人指点，朝廷都将会帮助受害女子改名换姓，并统一安排她们进入由朝廷设办的绣房与织布坊中，以自己的双手养活自己。若是禁止女子从商，那便是在质疑朝廷多年来安置受害女子之法有错，而那些因被拐卖而人生遭毁的受害女子岂不是又要失去栖身之所？

　　部分朝臣庭上进言，遭拐卖的受害女子乃是特殊案例，不该纳入用以作为对比，且若准女子从商，岂非鼓励女子罔顾礼制在外抛头露面？

　　司渊渟对此引用前唐朝之例作为反驳：“《太平广记》有记，‘唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者……寡居，年三十余，无男女，亦无亲属，有舍数间，以鬻餐为业。然而家甚富，多有驴畜’。若夫已亡故，又无子女，寡妇不从商该以何为生计？敢情真要让人饿死，再让人议论，大蘅国容不下无依无靠的寡妇，还不如前朝？不仅如此，《太平广记》中还有许多关于女子在纺织、冶金与果蔬商铺等经营记载，足可见过往朝代历史上并非没有女子从商之例，前朝尚能容女子从商，何以到了今日，反倒不能容了？

　　“诚然，大蘅国开国之初也认定工商杂色之流，大蘅国对工商早已开放，海禁解除后海贸更让大蘅国经济得到进一步的发展，如今律例早已参照《全唐文》定下新法，应属诸军诸使司等在村乡及坊市店铺经纪者，宜与百姓一例差科，不得妄有影占。既已允许商人与百姓可享相通待遇，且商贸繁荣也令百姓衣食有余家给人足，又为何不准部分情况特殊的女子经商立业，让她们得以凭己谋生？

　　“长久以来，休妻遵从七出，且‘三不去’中有定，若妻子娘家已无人可依甚至娘家已不复存在，则不能休妻。休妻需经过宗族定夺，绝非轻易能定一纸休书。然妻者若只能依附与丈夫，这于男子而言难道就不是一种负担？准女子立业从商，未见得就不是双方互惠之事，妇人可名正言顺帮补夫家；如若不幸，夫君早逝又无子女，也能从商养活自身而非只能指望亡夫留有遗产。若论事例，《唐代墓志汇编》便有记，皇甫宾之妻杨氏，在丈夫死后经营财产，会陶公之法，固得水旱无惧，吉凶有资。”

　　司渊渟之辩出于理据也出于过往记载事例，有此开头，令阮邢与凉忱在之后的庭辩中也更立得住脚。

　　而说妻者只能依附于夫于男子而言为负担，也不过是为了说服那些坚持己见自视甚高的朝臣们。

　　之后又再经过半个月的庭辩，终于在正月休朝之前决议，将在次年商定准女子从商立业的相关法规，一要合乎礼法，二要关注民生，三则必须严规女子可进入的行业。

　　至此，距离设立女子学堂之后又过去十一年，终于在宴清二十年最后一个月成功推进修改与女子相关种种律例。

　　和离以及女子立业从商等律例，最终分别在宴清二十一年九月，宴清二十二年十二月正式颁布推行。

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　　作者有话说：

　　引用出处：

　　“法者，治之端也；君子者，法之原也。”————《荀子·君道》

　　“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”————《孟子·离娄章句下》

　　“人而不仁，如礼何？”————《论语·八佾》

　　“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之。”————《荀子·性恶篇》

　　钟清衡：礼法之辩我熟，让我来！

　　楚七：是个人才，幸好当初被凉忱骂醒了。

　　姬本末：作者本人可能已经耗尽活到现在学习过的礼法存货了……

 

第162章 如岳临渊

　　楚岳峙在早朝上倒下那天，是宴清二十四年八月十三日。

　　那一日朗日风清，万里无云碧空如洗，楚岳峙在早朝即将结束之际，示意一旁的王忠将禅位诏书呈上。

　　在群臣的注视下，他自龙座上起身，伸手去拿那份早已写好的禅位诏书。

　　殿内一片静默，就在楚岳峙把手放上诏书那一刻，在胸间跳动着的心脏突然爆发遽痛，他下意识地朝司渊渟望去，瞳孔紧缩的双眼将司渊渟的身影刻印在眸底最深处，下一瞬，鲜血自口中涌出，早已不如年轻时强壮的身体抽干了所有力气颓然倒下。

　　司渊渟在群臣惊惶的注视下飞身掠至高台接住了楚岳峙，慌乱无助的表情浮现在他向来沉稳的面容上，显得是那样的陌生。

　　群臣跪倒在地，随之奔上高台的，是太子楚慎独。

　　楚岳峙费劲地抬手想要抚摸司渊渟的脸颊，他使不上力，司渊渟便握住他的手把他的掌心贴到自己脸颊上。皱眉又再咳出两口血，楚岳峙忍住胸臆间的剧痛，苦笑道：“……司九别怕，楚七没事的，楚七还要和司九一起出宫，陪司九游遍千山万水，断不会食言。”

　　司渊渟没有说话，他只是紧紧地，紧紧地抱住楚岳峙，整个人不可抑制地颤抖起来。

　　于是，楚岳峙失去意识前最后听到的，便是跪在他身旁的楚慎独惊慌失措的哭喊。

　　他想要叹息，也想说别急着哭，他还没死呢，然这几年他已强撑太久，到底是撑不下去了。

　　所有人都以为，司渊渟跟楚岳峙之间，是一度被逼到屡有暴虐之行的司渊渟更疯，只有楚岳峙自己知道，其实不然。

　　他从来没有跟司渊渟说过，自己曾经怎样冷血残酷地屠了鞑靼族一整个部落，只因当时心中那份他找不到源头的恨意。在宫变篡位那日，他知道司渊渟不想让他亲手弑兄，但他还是自己动手了，因为他决心不再让司渊渟碰那些脏污的人事，事后他把楚岳磊的尸体丢去乱葬岗时，他甚至还去看过那些饿久了的野犬是怎样撕咬分食楚岳磊的尸体。

　　司渊渟希望他能成为光，所以他把很多事都掩藏起来。

　　包括林亦告诉他，他的身体有极大可能会在五十岁之后便开始走向下坡。

　　因为征战时积年累月的隐伤，更因他当日强行逼出了脑后的金针。

　　当司渊渟征战回来，林亦也把暗中冒险采回的赤灵芝炼制成药给他服下，同时也告知他往后绝不能再上战场后，他便让林亦去查解蛊的方法。

　　当初是怕司渊渟会瞒着他去寻死，所以才用了蛊药，可他并不想有朝一日拖着司渊渟一起死。

　　林亦说他不能再上战场，他听得明白，那只是委婉的说法，从他第一次毫无预兆地流鼻血那天起，他就清楚意识到自己的身体是真的出了问题。

　　他很少后悔，却也是真的后悔自己用了蛊药，把两人的命绑在了一起。

　　林亦把赤灵芝炼成药给他服下后，又把学医出师时医师所赠仅有的一颗护心丹药给他服下，并告诉他此丹药服下后，能让他的心脉再多撑五年，换而言之，他的身体会在五十五岁之后再开始衰退。

　　然而五十五岁，他比司渊渟还小几岁。

　　司渊渟六十岁的时候正是他五十六岁时。

　　那日楚岳峙端坐在座榻上，林亦正在给他请平安脉，司渊渟被他暂时支开了，想到早上时自己亲口许给司渊渟的诺言，他下意识地便握紧了腰间的玉佩：“林亦，你实话告诉朕，朕能活到几岁。”