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[女穿男]西汉皇子升职记 下(45)

作者:六月飞熊 时间:2024-08-03 08:48:58 标签:性别转换 宫廷侯爵 历史衍生 爽文 汉穿 无CP

  刘瑞忍不住叹了口气。

  中国真是成也天险败也天险。

  当地球online更新到2.0时,任你有再多的天险也无济于事。

  连独龙族这种直过民族都开通5G网络了,更何况是闭关锁国的大清。

  “……您为何叹气?”被楼兰人送到刘瑞面前的安息小伙……啊不!准确说是生活在安息帝国的犹太小伙约雅斤疑惑道:“自我与您相见后,您就一直在叹气。”

  约雅斤的蜜糖色瞳孔里闪烁着丝丝歉意:“是我给您带来了困扰吗?”

  “非也。”刘瑞收起脑中的联想,随口解释道:“我只是叹天之高,地之大。吾一人于汉家天地间,实在是井中之蛙,眼界甚小。”

  此话被二转给约雅斤后,虽有不达意的地方,但却在文化壁垒下让后者感到意义深远:“您对世界认知的谦卑是我应当学习的优秀品格。”

  赞美之际的约雅斤想起安息帝国的特殊位置,也是升起一丝丝的担忧——因为除丝绸之路外,这个“大秦”(刘邦:我成替身了?)还有一条与外界接触的通道叫蜀身毒道。

  彼时的身毒可是个好地方。

  昵称——南亚小战国,南亚小希腊。

  为什么这么说呢!

  因为在阿育王死后,他的后继者难以维持孔雀王朝的疆域,因此落得和大周,马其顿-希腊一样的下场,被逆子分割成好几段,最在公元前七十三年被南印度的百乘人占据了孔雀帝国的龙兴之地。

  大汉嘴里的身毒应该指的是阿育王的将领——百乘人须慕迦所创立的百乘王朝。毕竟就政治环境而言,上升期的百乘比越来越小的摩揭陀更有实力连接各地。

  最重要的是,中原的佛教信仰起源于大月氏对大夏的征服。而作为佛教的起源地,身毒在名义上的正统又恢复了婆罗门教,而百乘在宗教上较为宽松,推崇阿育王所推崇的佛教,但又不禁波斯和希腊的多神教与大汉的道教。

  说到道教……

  “百乘国内有汉人?”刘瑞惊讶地正襟危坐道:“朕都不知自己的族人居然跑到身毒去了。”

  “不止是汉人,百乘国内还有希腊和波斯人。”约雅斤一边庆幸自己引起大汉天子的注意,一面又为安息的未来而感到担忧:“亚历山大时就有希腊人在摩揭陀为使臣的记录。而在摩揭陀逐渐衰落后,罗马与塞琉古等地的使臣都转移到更强大的百乘坐国……”

  约雅斤还没说完,刘瑞便迫不及待地打断道:“既然有使臣驻扎身毒,为何没罗马、塞琉古的使臣驻扎大汉。“

  对希腊图书馆和埃及图书馆念念不忘的刘瑞迫不及待道:“还有安息。“

  他对约雅斤发出质疑:“你们通过大月氏与西域的贸易应当了解大汉的国力。如此,请派个知识渊博的安息人在大汉为使臣吧!“

  末了,他还补充道:“作为回礼,朕也会派能人出使安息与身毒,与两国的君主进行书面往来。”

  约雅斤:“……”真是怕什么来什么。

  不过……

  瞧着脸色逐渐凝重的楼兰翻译,约雅斤在心里松了口气。

  有大汉皇帝的金口玉言,他终于能摆脱现有的奴隶之身,回到安息的父母身旁。

 

 

第331章 

  约雅斤担心罗马共和国和大汉一见如故,二见倾心,三见签署公元前的《互不侵犯同盟》,然后令卡在中间的安息与塞琉古悄悄消失。

  同理,楼兰的使者也很担心安息与大汉一见如故,二见倾心,三见决定领土接壤,令卡在中间的大月氏与西域突然消失。

  不巧的是,这是一个狠人辈出,更替频繁的时代。

  大汉这儿有刘瑞登上文景之治的阶梯,想把大汉的领土拓展到丁零以北,交趾以南。而在千里之外的罗马,刚把希腊纳入版图的罗马让迦太基的征服者——小西庇阿卸任执政官,改任在文职中仅次于独裁官的监察官职,试图缓解因快速扩张而愈演愈烈的内部矛盾。

  和罗马相比,安息的统治者正是将其推至顶峰,给虚弱的塞琉古带来毁灭性打击的米特里达梯一世。

  “从历史的角度来看,这是一个上升的时代。可从人民的角度来看,这是一个光荣的吃人时代。”刘瑞在口干舌燥的约雅斤用蜜水润喉时感叹道:“盛世不是普通人的盛世,而是大国权贵与史官们的盛世。”

  “罗马人打了四次马其顿战争,一百多年的布匿战争。而在安息帝国那儿,死于频繁征战的帕尼人与波斯人、希腊人又有多少,只怕是连征兵的官吏都说不清。”刘瑞说罢还自嘲道:“朕也一样,朕也一样。”

  “……”给皇帝做翻译的典客丞吓得眼珠凸出,浑身发抖。

  这……这是他能翻译的话吗?

  未免也……

  也太大逆不道了吧!

  “多年以后的史书上,大汉的后人会把朕描述成一代雄主。同理,安息、罗马的后人也会说小西庇阿是罗马最伟大的将领,米特里达梯一世是安息的中兴之主。”刘瑞瞥了眼浑身发抖的典客丞,后者在皇帝的警告下战战兢兢地把大逆不道的话翻译成楼兰语,然后由短暂失神的楼兰人翻译给约雅斤听。

  “至于死了多少人,毁了多少地,那都只是某年某月某日,某位皇帝,某位将军在征服之路上所不必提到的光荣牺牲。”刘瑞的脸上一直挂着令人熟悉的温和笑意,说出的话更是令人毛骨悚然:“你看,一个帝国的建立真的非常简单。”

  简单到只要底层源源不断地提供炮灰,然后分点战利品上的萝卜缨就能塑造史书赞扬的辉煌时代。

  公元前的帝国如此,公元后的帝国亦是如此。

  千里之外的罗马如此,以“大复仇思想”逼着黔首上战场的大汉亦是如此。

  即便是刘瑞以穿越者做出改变,也只是让未留名的黔首获得一个肉很少的萝卜头,除此外,他对必要的历史进程无能为力,只能借着闲暇之余流下一滴假惺惺的眼泪。

  在匈奴,牛马的别名是牧民。

  在大汉,牛马的别名是农民。

  而在罗马,牛马的别名既有公民,也有自由民。根据对外的战争规模与征兵次数,这个别名还在不断扩充中。

  “眼下正是多事之秋,先生可在长安逛逛,等朕忙完对外之事后再与先生聊聊出使安息帝国的事。”刘瑞说完还不忘安息忐忑不安的楼兰使者,越过桌案拍拍对方的肩膀道:“还有与楼兰进行贸易的事。”

  他可不是穷兵黩武的汉武帝。比起把家底打得十室九空,他更喜欢温水煮青蛙式的吞并方法。

  比如效仿老美对欧洲的控制。

  又比如像老美一样对殖民地进行一系列的PUA,搞得经历过“明君”政治的菲律宾至今记得美利坚的大恩大德,对此有着85%的好感度。

  刘瑞对楼兰乃至西域的做法也是传统中透露出现代思想,现代中透露出传统底蕴。

  东汉时的安息帝国为了避免左右为难,难上加难的必死局面而把出使罗马的东汉使者给吓了回去。

  同理,刘瑞这个大汉皇帝吓一吓楼兰小国的使臣也是很合理的吧!

  除了加强大汉与楼兰的贸易往来,托其充当大月氏与大汉的传信筒外,刘瑞还提出一个让楼兰使者难以忍受的建议。

  “这不可能。”楼兰使者气得拍桌而起,结果被宣室殿的宦官按了下去:“陛下面前,请保持基本礼节。”

  喘气如牛的楼兰使者闭上眼睛,再次睁开时已平复心情,努力用温和的语气打商量道:“驻军什么的,实在是强人所难。”

  “若有汉人驻军,我楼兰究竟是楼兰之国,还是汉人之郡。”

  “朕也知道这个要求很难为人,但是楼兰人少马弱,如何抵御匈奴人的突袭?”刘瑞的话不是一般的扎心,而是非常非常的扎心:“大汉若要出使安息,总不能派两三个人应付一下吧!”

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