在狩梦猎场里倍受宠爱(103)

　　一个老妇人在旁边劈柴，不时地往砂锅下的火堆里加一根柴。
　　熊四进了院子，看见老妇人，说什么也不肯再上前。
　　老妇人看不见他，但她身上浓重的血杀之气，却足以让鬼不敢靠近。
　　熊四站在院子中间，看看老妇人，又看看那几口砂锅，再看看染血的麻袋，捂住脸蹲到地上痛哭。
　　顾小风的意识附在熊四身上，被他哭得脑门一跳一跳地痛。
　　身边姜楼也不舒服地揉着太阳穴。
　　熊四虽然不得好死，但戾气被老妇人的血杀之气牢牢压制住，不能兴风作浪，他们没办法利用熊四进一步搞事。
　　顾小风偏头凑向姜楼：“得想办法把她引开。”
　　姜楼：“有人来了。”
　　顾小风通过熊四听见急促的脚步声，立刻闭嘴。
　　挂在对面门上的铜铃铛响起。
　　老妇人站直身，朝着不断摇晃的铜铃铛看了一会儿，搁下斧头，又在每个锅下加了根木头，把火烧得更旺，才走向对面的门。
　　老妇人进屋以后，‘哐当’一声把门关上，然后又从里面上了锁，才离开。
　　顾小风立刻从熊四身上收回意识，扳动机关，打开暗门，进了后院，直奔那几口大砂锅。
　　熊四感觉束缚住他的力量消失，连忙从地上爬起，往山洞方向逃去。
　　顾小风拿起搁在一边的铁勺，在锅里翻搅。
　　肉和骨头分开各炖了两锅。
　　骨头被剁成了小块，看不出是什么骨头。
　　但顾小风很快在另一口砂锅里，翻出沉在锅底的人手。
　　这只手手掌很大，骨节也很粗，应该是熊四的手。
　　顾小风压着恶心，在锅里又翻找了一阵，找出另一只手。
　　在这同时，姜楼拿着火钳，揭起麻袋口，里面赫然是熊四血淋淋的人头。
　　姜楼把火钳放回原位，看向顾小风。
　　顾小风屏着呼吸，不让自己再闻到让他心理不适的肉味，见姜楼向他看来，也不说话，把锅里的肉捣平，消去被翻动过的痕迹，放下大铁勺，返身走回山洞，等跟在身后的姜楼进了山洞，关上暗门，确认不会再闻到肉味，才长透了口气。
　　“只有熊四，没有小姑娘，这事不合理。”
　　姜楼“嗯”了一声，微蹙了眉头。
　　那几口锅炖的是人肉，显然村长根本没有从外面买什么牲口回来，他们送给‘山神’的肉，是人肉。
　　村长从外面捡了许多孩子回来养着，却杀自己的村民给‘山神’上供，这操作让人看不懂。
　　病死的人容易给活人带来病疫，尤其在医学还不发达的古代，传染病分分钟灭了整个村子。
　　这年代的人对瘟疫避之不及，病死的人，确实得尽快埋掉。
　　但小姑娘真的被埋了？
　　熊四前两天还在为凤乡村干活，转眼功夫就被炖了几大锅。
　　顾小风不会认为凤乡村的村长，会冒险把生病的孩子带回村，然后等她死后，再妥善地为她办理后事。
　　二人退回山洞，把缩在山洞里的熊四带上，继续往前走，百几米后，墙上出现一道门，门的旁边也有开门机关。
　　按熊四和赵婆的例子来看，这里也是一道暗门，只是不知道屋主是谁。
　　山洞继续往前十几米，是洞口。
　　洞口外面是笔直陡峭的山壁，脚下一个封闭的山谷，从洞口到谷底有二十几层楼的高度。
　　从洞口往下望，能看见堆积的骨头。
　　那些骨头都不完整，乱七八糟地散落在谷底，重重叠叠，不知道有多少，也分不清是人的，还是动物的。
　　隔着二十几层楼的高度，能闻到从谷底飘上来的恶臭。
　　顾小风想到大沙锅里被剁碎的熊四，心理上的不适感让他皱了皱眉头，从洞口退开。
　　返回那道门的门口，姜楼又把熊四拘了过来，将意识附在熊四身上，然后操控着熊四穿过那道门。
　　顾小风也附了一缕意识上去。
　　门后是一间厢房，厢房里的陈设虽然老旧，但在这个年代，也是条件比较好的人家才能有的东西，屋子中间放着一个半人高的朱红抬盒。
　　抬盒柄上系着大红绸带。
　　看样子是给山神准备的贡品。
　　门外有两个人有一搭没一搭地闲聊。
　　听他们说话，这两人是负责看守贡品的。
　　凤乡村每个人都知道给山神进贡的重要性，没有人会打贡品的主意，而外来的人，都全程有村民‘陪伴’，没有接触到贡品的机会。
　　但村里还有还没懂事的小孩，有的小孩熊起来，什么祸事都能搞出来。
　　为了防止意外，让人看着贡品，没有毛病。
　　但这两人的谈话内容，却显然防的不是熊孩子，而是防贡品跑了。
　　顾小风和姜楼互看了一眼，心照不宣地想到了一块。
　　能跑的贡品，得有腿。
　　抬盒质地十分厚重，人眼不能透亮看见抬盒里的贡品，但熊四可以穿过抬盒的木板，进入抬盒。
　　抬盒里黑得伸手不见五指，但黑暗对鬼没影响。
　　那天见过的姑娘，被绑着手脚，嘴里塞着布团，双目紧闭地坐抬盒里，脸色仍然不好，但确确实实是个活人。
　　所以，每个月给‘山神’的贡品，除了肉，还得有活着的。
　　到处烧杀抢掠，想找一只活着的牲口，再平安地带回凤乡村，难如登天。
　　顾小风不知道活着的贡品，是什么都可以的活物，还是仅限于小孩。
　　但看了隔壁的肉，再看见这小姑娘，为什么在这食不果腹的年代，村长还会‘好心’地捡那么多孩子回来养着，就很好解释了。
　　长年的战乱，肆虐的屠村掠夺，到处是堆积着无人掩埋的尸体，尸体的腐烂滋生着各种病毒，病毒蔓延在各地引发瘟疫。
　　为了活命，无数的人离开家乡，四处漂泊，没有吃的，别说树皮泥土，就连死人肉都有往下咽的。
　　这样的环境，能活下来的小孩不多，能带回来的小孩，就更少之又少。
　　‘山神’每个月都需要投喂，而且一次得两个人。
　　村里还养着七八个外乡小孩，但这点‘存粮’，实在算不上富足。
　　自古以来，对进贡或者献祭的活物都有这样那样要求，有变态的甚至会要求童男童女。
　　但对煮熟的肉，要求就相对少了许多。
　　或许是因为这样，才会小姑娘被活着打包，而熊四则被煮了。
　　如果个个月宰村民煮肉，凤乡村的人不会是现在这样一派祥和的景象。
　　外头活的小孩不好找，但活着的成年人饥民却不能找。
　　给一口吃的，就能把人拐到村里来。
　　即便难民大多瘦得皮包骨，但再瘦也能剔下一点肉，多杀几个人，总能炖上一锅。
　　再说，还有来买通行证的人，遇上落单的，直接绑了，也不是难事，根本犯不着宰杀村民。
　　因此熊四应该是一个例外。
　　至于为什么杀熊四，应该和四方城布告栏上的通缉令有关。
　　杀人灭口。
　　至于同在布告栏上的惠娘没受影响，多半和赵婆子有关，甚至不排除赵婆子帮她隐瞒身份的可能。
　　凤乡村拿孩子进贡‘山神’，这些孩子进了凤乡村，就成了待宰的羊。
　　他们之前遇见的草鬼婆，为什么要这些孩子？
　　想从屠夫的铁笼里救出这些弱小的羔羊？
　　但能拿胎儿做成婴尸的人，哪来的善心。
　　不是善心，那么草鬼婆要这些孩子做什么？
　　难道说这些孩子里面，有她想要的？
　　她想要什么？
　　而这些和四方城屠城有什么关系？
　　顾小风有种被带偏了的感觉。
　　“姜楼，不太对劲。”
　　姜楼‘嗯’了一声。
　　确实不对劲。
　　他听力过人，能听见村民们小声的谈话。
　　凤乡村的人，只是想在乱世中过自己的小日子，并没有出去搞事的野心。
　　另外，他们对‘山神’不是崇拜，而是恐惧。
　　‘山神’确实能让他们过安稳的日子，他们就小心地供奉着‘山神’。